İbn Arabî
Sufi metafiziğinin En Büyük Üstadı; tüm varlığın bir olduğunu ve yaratışın Tanrı'nın kendini bir aynada görmesi olduğunu öğretti.
Müslüman İspanya'da Mürsiye'de doğan İbn Arabî, İslam dünyasını boydan boya dolaştı ve devasa, ince bir mistik felsefe bıraktı. Sonradan Vahdet-i Vücud adı verilen merkezî görüşü, varlıkta Tanrı'dan başka bir şey olmadığını; dünyanın, Bir'in sayısız biçim aracılığıyla kendini seyretmesi olduğunu söyler. Olgun bilenin kalbi her inancın biçimine girebilir, çünkü onun dini sevgidir, kervanı nereye dönerse. Mekke Fetihleri ve Fususü'l-Hikem her sonraki yüzyılda Sufi düşüncesini biçimlendirdi.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Kalbim her şekle bürünecek kadar genişledi. Aşk benim dinimdir, kervanı nereye dönerse dönsün.”
Eserler
Hayat ve Anlar
Murcia'da doğdu
Müslüman İspanya'da doğdu; gençlikte vizyonlar gördü, yaşlı İbn Rüşd ile karşılaştı.
İbn Rüşd ile karşılaşma
Kurtuba'da yaşlı İbn Rüşd ile buluştu; biri keşifle, biri kanıtla konuştu, ikisi de ikna olmadı.
Mekke Vahiyleri
Şam'a yerleşti; varlığın ilahi tezahürü üzerine devasa mistik felsefe özetini tamamladı.
Şam'da ölüm
Şam'da öldü; Sufi metafiziğinin En Büyük Üstadı olarak kaldı.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- Ibn Rushd
Genç İbn Arabi, yaşlı İbn Rüşd ile Kurtuba'da buluştu; bu karşılaşma, İslam düşüncesindeki akılcı ve mistik yolların bir buluşmasıydı.
- Al-Ghazali
Gazali, en derin bilginin kanıtlanmaktan çok tadıldığını öne sürerek, İbn Arabi'nin vizyoner deneyime dayalı bir metafizik inşa etmesinin önünü açtı ve bu arada sırf bu yüzden göz ardı edilmesini de engelledi.
- Plotinus
İbn Arabî, tek bir gerçekliğin çok sayıda şey olarak tezahür ettiğine dair açıklamasıyla, Yeni Platoncu Bir'e yakın bir konuma ulaşır; ancak buraya Yunan argümanıyla değil, Kur'an tefsiri ve keşif yoluyla varır.
