Fikir
Fikirler
Central concept
Virtue
Arete genellikle erdem diye çevrilir, ama aslında mükemmellik ya da tam anlamıyla kendin olmak demektir. Bir bıçak iyi kesiyorsa aretesi vardır. Bir insan iyi düşünüyor, adil davranıyor ve cesurca yaşıyorsa aretesi vardır. Sokrates erdemin bilgi olduğunu savundu. Aristoteles onu bir alışkanlık olarak gördü. Stoacılar tek önemli şeyin erdem olduğuna inandı. İyi bir hayatın ne olduğu sorusu, Yunan düşüncesinin her okulundan geçer.
Logos
Akıl, söz, ilke. Her şeyin içinden geçen akılcı düzen, ya da onu algılama yetimiz.
Justice
Herkese hakkı olanı vermek. Yunanlılara göre adalet yalnızca yasa değil, ruhun ve şehrin uyumuydu.
Happiness
Eudaimonia: haz değil, serpilme. Yunanlıların sorusu 'mutlu musun?' değil, 'iyi yaşıyor musun?' idi.
Being
Gerçek olan nedir? Gerçekten var olan nedir? Parmenides soruyu sordu ve felsefe cevap aramayı hiç bırakmadı.
Nature
Physis: şeylerin büyüme, hareket etme ve olma biçimi. Doğaya göre yaşamak, Yunan felsefesinin ilk ve son buyruğuydu.
Skepticism
Şüphenin disiplini. Kinizm değil, kesinliğin elimizden kaçabileceğinin dürüst kabulü.
Reason
Düşünme, tartışma ve anlama yetisi. Yunanlılara göre bizi en tam anlamıyla insan kılan şey.
Change
Değişim gerçek mi, yanılsama mı? Herakleitos her şey akar dedi. Parmenides hiçbir şey akmaz dedi. Bu tartışma metafiziği biçimlendirdi.
Moderation
Hiçbir şeyde aşırılık değil. Altın orta. Yunanlılar aşırılıktan hoşlanmadı ve ölçülülüğü bir disiplin olarak yükseltti.
Stoic Ethics
Erdem tek iyiliktir. Geri kalan her şey (sağlık, zenginlik, itibar) kayıtsızdır. Yalnızca yargılarınızı kontrol edebilirsiniz, başka hiçbir şeyi değil.
Natural Law
Tüm insan yasalarının üzerinde, evrenin yapısına işlenmiş bir yasa. Stoacılara göre bu yasa akıldır.
The Republic
Bir bina değil, bir fikrin adı: ortak iyilik, kamusal mesele, halkına ait bir yönetim.
Atoms & the Void
Evren, boşluktaki parçacıklardır. Gördüğünüz her şey, yıldızlardan kendi düşüncelerinize kadar, hareket halindeki atomlardır.
Pleasure
Haz en yüce iyi midir? Kyreneciler tereddütsüz evet dedi. Epikuros aynı fikirdeydi, sonra sessizce hazzı yeniden tanımlayarak onu duyumdan çok sükûnete benzetti.
Inner Freedom
Gerçek özgürlüğün zincirlerle bir ilgisi yoktur. O bir zihin halidir: yalnızca zaten gücün dahilinde olanı istemek.