Eserler

Aşkın doğası üzerine bir diyalog; bir içki sofrasında söylenen konuşmalar aracılığıyla anlatılır. Sokrates, Diotima'nın fiziksel güzellikten Güzelliğin İdeasına yükselişi üzerine öğretilerini aktarır.

Devlet, yurttaşlık ve anayasalar üzerine dizgeli bir inceleme. İnsanın doğası gereği siyasi bir hayvan olduğunu ilân etmesiyle ünlüdür.

İlk felsefe üzerine denemeler toplamı: varlık olarak varlık, töz, nedensellik ve hareket etmeyen hareket ettirici üzerine.

Chrysippus'un yazdığı söylenen yedi yüz kadar risaleden biri, Stoacı önermesel mantığı sistemleştiriyor. Neredeyse hiçbir şey günümüze ulaşmamıştır; yalnızca sonraki yazarlardaki düşmanca aktarımlar ve Herculaneum'daki gömülü bir kütüphaneden çıkarılan yanmış parçalar bırakmıştır.

Thales'in yazılı bir eseri günümüze ulaşmamıştır. Bildiklerimiz, onun su, ruh ve tanrı üzerine düşüncelerini aktaran sonraki yazarlardan (Aristoteles, Diogenes Laertios ve diğerleri) gelen parçalardır.

Thales'in MÖ 585'teki güneş tutulmasını önceden bildirdiği ve piramitlerin yüksekliğini gölgelerinden ölçtüğü söylenir. Herodot ve başkalarının aktardığı bu hikâyeler, onu bilimle felsefenin buluştuğu ilk kişi haline getirir.

Pisagor'a atfedilen, ancak büyük olasılıkla sonraki takipçileri tarafından derlenmiş ahlaki öğütler bütünü. Dizeler, özdenetim, ılımlılık ve kozmik düzene saygı içeren günlük bir pratik çerçevesi çizer.

Pisagor, bir okuldan çok dini bir topluluk kurdu. Daha sonraki kaynaklar (Iamblichus, Porphyry, Diogenes Laertius) sayı, müzik, ruh göçü ve Pisagorcu yaşam tarzı kuralları üzerine öğretilerini aktardı.

Democritus'un çok sayıda eser yazdığı (bazı kaynaklara göre 70'in üzerinde) ancak günümüze yalnızca parçalarının ulaştığı bilinir. Bu parçalar, onun hem fizik hem ahlakla, atomlarla ve neşeyle eşit derecede ilgilenen bir düşünür olduğunu gösterir.

Demokritos bir fizikçi olduğu kadar ahlakçıydı da. Ahlak parçaları neşeyi, ölçülülüğü ve ruhun iç yaşamını malın mülkün ve şanın üstünde över.

Diogenes'in yazılı bir eseri günümüze ulaşmamıştır. Felsefesi, Diogenes Laertius, Plutarkhos ve diğerlerinin aktardığı özgürlük, toplum provokasyonu ve yıkıcı zeka dolu hikâyelerde yaşar.

Diogenes'in, Platon'unkini sıradan kılan bir Cumhuriyet yazdığı söylenir. Bu eser para birimini, sınırları ve toplumsal gelenekleri kaldırıyordu. Eserden günümüze sadece parçalar ve sonraki yazarların aktardıkları ulaşabilmiştir.

Zenon'un orijinal yazıları kaybolmuştur. Öğretileri, Stoacı felsefenin temellerini koruyan öğrenciler ve yorumcular (Diogenes Laertius, Cicero, Seneca) aracılığıyla günümüze ulaşmıştır.

Zeno'nun Cumhuriyet'i, Stoa felsefesini tam geliştirmeden önce yazılmış, bilgelerce yönetilen ve tüm vatandaşların yalnızca akılla yaşadığı bir şehir hayal ediyordu. Eserden sadece parçalar günümüze ulaşmış olsa da, yüzyıllar boyunca siyasi düşünceyi şekillendirdi.

Pyrrhon hiçbir şey yazmadı. Öğrencisi Phliuslu Timon ve daha sonra Sektus Empirikus onun radikal öğretisini korudu: her şey hakkında yargıyı askıya almalıyız ve bu askıya almada huzur buluruz.

Diogenes Laertius'un Pyrrhon hakkında anlattığı hikayeler. Kendi felsefesini yaşayan bir adamı resmederler: tehlikeye kayıtsız, koşullardan etkilenmez, her şey karşısında dingin.

Herakleitos ruhu ateşten, en soylu öğeden yapılmış olarak gördü. Kuru, ateşli bir ruh bilgedir; nemli bir ruh aptal ya da sarhoştur. Evren yazılarından ayrı olan bu fragmanlar, kendini bilme ve iç yaşamın derinliğiyle ilgilidir.

Yalnızca fragmanlar halinde günümüze ulaşmış iki şiir. Doğa Üzerine, dört kök ile Sevgi ve Çekişme'nin kozmik döngüsünü anlatır. Arınmalar ise ruhların göçü ve ritüel arınmayı ele alır.

Muhtemelen Doğa Üzerine adlı tek bir eserden kalan parçalar. Anaksagoras'a göre Akıl (Nous), evreni düzenleyen ilkedir; maddeden ayrı, sonsuz güçtedir.

Hemen hemen hiçbir şey doğrudan günümüze ulaşmamıştır. Felsefe tarihinin en ünlü iki cümlesi ona atfedilir ve Platon ile Sextus Empiricus tarafından korunmuştur.

Zeno'nun paradoksları, Aristoteles'in aktarımları sayesinde günümüze ulaşmıştır. Bu paradokslar, hareket, çokluk ve uzay hakkındaki sağduyuya dayalı dünya görüşünü kabul ederseniz, bunların çelişkiye yol açtığını savunur.

Kayıp düzyazı incelemesi, muhtemelen Yunan geleneğindeki ilk eser. Anaksimandros, her şeyin kökeni olarak sınırsız olanı ortaya koymuş ve zorunlulukla yönetilen bir evren tasvir etmiştir. Sonraki yazarlarca alıntılanan tek bir cümle günümüze ulaşmıştır.

Anaksimenes'in havayı yoğunlaşma ve seyrelme yoluyla rüzgâr, bulut, su, toprak ve taşa dönüştürme anlatısı. Yalnızca fragmanlar ve sonraki aktarımlarla günümüze ulaşan eser, niteliksel değişimi tek bir ölçülebilir süreçle açıklayan ilk girişimdir.

Gorgias'ın yalnızca özet olarak günümüze ulaşan meşhur risalesi; bir dizi argümanı üç imkânsız sonuca götürür: hiçbir şey yoktur; bir şey var olsa bile bilinemez; bilinse bile aktarılamaz. Kısmen mantık, kısmen provokasyon olan bu metin, akıl ve dilin sınırlarını kırılma noktasına kadar zorlar.

Otuz kısa insan tipi tasviri: dalkavuk, geveze, cimri, küçük hırslı adam... Her biri birkaç keskin ve nükteli çizgiyle çizilmiş. Karakter yazımının ilk eseri, iki bin yıl boyunca komediyi ve denemeyi şekillendirdi.