İamblichus, Porphyrius'un öğrencisiydi, sonra kendi yolunu çizip Suriye'de bir okul kurdu. Plotinus ruhun, akıl ve tefekkür yoluyla Bir'e yükseldiğini söylerken, İamblichus buna karşı çıktı: İnsanla tanrısal arasındaki uçurum, tek başına aklın aşamayacağı kadar büyüktür. Bu uçurumu köprüleyen şey teurjidir—ritüel, dua, sembol, kutsal nesneler—tanrıları zorlayarak değil, uygulayıcıyı tanrısal düzene uyumlu hale getirerek işler. Karmaşık bir metafizik hiyerarşi geliştirdi: Bir, Henadlar, Akıl, Ruh; her biri kendi uygun yaklaşımını gerektirir. Çalışmaları, Geç Platoncu felsefeye Konstantinopolis'in düşüşüne kadar sahip olduğu biçimi verdi: akıl yürütme ve bağlılığın, mantık ve ayinin sentezi. Dönme Julianus sadık bir takipçisiydi. Proclus'la sona eren gelenek üzerindeki etkisi ölçülemez.
Zengin bir Suriyeli ailede doğdu. Soyunun Emesa'nın rahip-krallarına dayandığı söylenir. Çoğu filozof isimlerini Helenleştirirken o Aramice ismini koruyarak bu atalarını onurlandırdı.
Sözler
“Tanrılara bağlayan düşünce değildir teorisyenleri — yoksa kuramsal filozofların onlarla birleşmesine ne engel olurdu?”