Question 1

Moses Mendelssohn bu sözüyle ne demek istemiştir?

Accepted Answer

Moses Mendelssohn: “Devlet emreder ve zorlar; din öğretir ve ikna eder.”. Berlin salonlarına Yahudi bir yabancı olarak girdi, kimliğinden ödün vermeden Aydınlanma'nın merkezine ulaştı. Moses Mendelssohn, henüz on üç yaşındayken, kendisine İbranice, Talmud ve Maimonides öğreten bir hahamın peşinden Dessau'dan Berlin'e yürüdü. Berlin'de kendi kendine Latince, Yunanca, Fransızca ve İngilizce öğrendi; felsefenin kapısından girip cumhuriyet edebiyatına adım attı. Lessing'le dost oldu, Kant'ın da katıldığı bir ödüllü deneme yarışmasını kazandı ve Almanca konuşulan dünyanın en saygın düşünürlerinden biri haline geldi. Bunu yaparken, Yahudilerin hâlâ yasal olarak kenara itildiği bir kentte, gözlemci bir Yahudi olarak kaldı. Platon'unkini örnek alan Phaedo adlı yapıtı, Leibnizci metafiziğin diliyle ruhun ölümsüzlüğünü savunur. Kudüs adlı eseri, dinî kurumların inancı zorlama hakkı olmadığını; sivil toplum ile dinî cemaatin birbirinden ayrılması gerektiğini ileri sürer. Haskala'yı (Yahudi Aydınlanması) başlattı; Avrupa aklının araçlarını geleneksel Yahudi yaşamına taşımak için İbranice yazdı. Lessing, oyunu Bilge Nathan'daki bilge Nathan karakterini ondan esinlenerek yarattı. Elli altı yaşında, yorgunluktan, hâlâ hoşgörüyü savunarak öldü.

Question 2

Bu fikrin arkasındaki felsefi okul ve bağlam nedir?

Accepted Answer

Moses Mendelssohn expressed this thought in Kudüs, yahut Dinî Kudret ve Musevilik Üzerine. Mendelssohn'un baskıyla karşı karşıya kaldığı bir anda yazdığı ikili savunma: hiçbir kilise veya devlet vicdanı zorlayamaz; Yahudilik, doğru anlaşıldığında bunu hiç talep etmemiştir: o, akla dayatılan bir inanç değil, tek bir halk için vazedilmiş bir kanundur, vahiyle gelen bir hukuktur. Kitap, hem din özgürlüğünün hem de modern Yahudi düşüncesinin kurucu metinlerinden biri haline gelmiştir.