Rab ile bireysel ruh arasındaki ayrım ebedi ve gerçektir; kurtuluş, ruhun Rab haline gelmesi değil, onun bağlardan kurtulmuş asıl doğasının açığa çıkmasıdır.
Tam metin henüz mevcut değil.
Bu metin hakkında
Madhva'nın Brahma Sutraları üzerine yorumu. Shankara ve Ramanuja'nın aksine Tanrı, ruhlar ve maddenin sonsuza dek ayrı olduğunu savunur. Kurtuluş ruhun Tanrı'ya bağımlılığını ortadan kaldırmaz, aksine mükemmelleştirir.