Kierkegaard
Hayatı boyunca rahat Hristiyanlıkla savaştı ve varoluşun gerçeğinin hiçbir sistem içinde yakalanamayacağını savundu.
Kierkegaard hayatını Kopenhag'da geçirdi ve tüm hayatı boyunca tek bir şeye karşı savaştı: inanç sıçrayışını pazar alışkanlığına dönüştüren döneminin rahat Hristiyanlığı. Takma adlarla, birden çok bakış açısından yazdı (hazcı, etikçi, iman şövalyesi) ve varoluşun gerçeğinin bir sistem içinde yakalanamayacağını savundu. Varoluşun üç aşaması (estetik, etik, dinsel) bir merdiven değil, her biri öncekinin terk edilmesini gerektiren bir dizi sıçrayıştır. Dinsel olana sıçrayış en radikal olanıdır: İbrahim'in İshak'ın üzerine bıçağı kaldırması, evrensel ahlak yasası ile Tanrı'nın tekil talebi arasında asılı kalması. Kierkegaard buna etiğin teleolojik askıya alınışı adını verdi. Sıçrayış öncesindeki duruma kaygı dedi, özgürlüğün baş dönmesi. Kırk iki yaşında, halen piskoposla savaşırken öldü.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Hayat geriye bakarak anlaşılır; ama ileriye bakarak yaşanmalıdır.”
“En yaygın umutsuzluk biçimi, kendin olamamaktır.”
Eserler
Hayat ve Anlar
Regine Olsen ile nişanını bozar
1841'de Kierkegaard, Regine Olsen ile nişanını bozdu. Bu karar hayatı boyunca peşini bırakmadı. Olayı tam olarak hiç açıklamadı. Yıllarca onun hakkında, adını gizleyerek yazmaya devam etti. Bu eylem ve çevresindeki ıstırap, onun seçim, suçluluk ve tekerrür üzerine süregelen düşüncesini canlı tuttu.
Ya/Ya da bir takma adla yayımlandı
1843'te Kierkegaard, Ya/Ya da'yı 'Victor Eremita' adıyla yayımladı. Haftalar içinde Kopenhag onun eseri olduğunu anladı. Kitap, ironik bir yan yana koyuşla iki varoluş tarzını sahneledi ve onu Danimarka'da ünlü yaptı. Bu ün onu rahatsız etti, çünkü yanlış anlaşılmayı ummuştu.
Kurulu Kiliseye Saldırı
Hayatının son yılında, 1854-55'te Kierkegaard, Danimarka Devlet Kilisesi'ne karşı bir kampanya başlattı ve 'Anı' adında bir dizi broşür yayımladı. Resmi kilisenin Hristiyanlığı rahat hale getirerek Hristiyanlık olmaktan çıkardığını savundu. Ekim 1855'te sokakta yığıldı ve haftalar sonra öldü.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- G.W.F. Hegel
Kierkegaard'ın bütün felsefesi Hegel'e başkaldırıdır, bireyi yutan Dizene karşı, özneli unutan nesnele karşı, iman sıçrayışına yer bırakmayan akla karşı.
- Pascal
Kierkegaard'ın inancın yeterli neden olmaksızın alınan bir karar olduğu ve bunun bir kusur değil, inancın doğası gereği böyle olduğu yönündeki ısrarı, Pascal'ın iki yüzyıl önce açtığı bir düşünce çizgisini sürdürür.
- Socrates
Kierkegaard'ın tezi Sokratik ironi üzerineydi; takma adlar, dolaylı iletişim ve okura bir öğreti sunmayı reddediş, hep Kopenhag'da Sokrates'in Atina'da yaptığını yapma girişimleridir.
Etkilediği düşünürler
- Martin Heidegger
Heidegger'in varoluşu sorgulatan bir ruh hali olarak kaygı analizi, Kierkegaard'ın açtığı yolda şekillenir; dipnotlar bu borcu metnin kendisinden daha açıkça kabul eder.
- Jean-Paul Sartre
Sartre, Kierkegaard'dan insanın doğasını gerçekleştirecek bir şey değil, kendini seçmek zorunda olan bir özgürlük olduğu inancını devraldı ve bunu Kierkegaard'ın vazgeçilmez gördüğü imandan arındırdı.
