Philo of Alexandria

Diğer adlarıyla Philo Judaeus

PlatoncuEklektik

Doğum c. 20 BCE, İskenderiye

Ölüm c. 50 CE

Tevrat'ı Yunan gözüyle okuyan ve Batı'ya Logos fikrini, Tanrı ile dünya arasındaki köprüyü veren Yahudi filozof.

Philo, İskenderiye'nin büyük Yahudi cemaatinde yaşadı ve iki bin yıl yankılanacak bir görevi üstlendi: Musa'nın Tanrısı ile Yunanların aklının bir olduğunu göstermek. Kutsal metni alegorik okuyarak Platon'un İdealarını Tekvin'de buldu. Bilinemez Tanrı ile yaratılmış dünya arasına Logos'u koydu: dünyanın kendisiyle yapıldığı ve bilindiği ilahi akıl. Bir keresinde halkı adına imparator Caligula'ya bir elçilik yönetti.

Philo İskenderiye'de Yunan sütunları yanında Tevrat okuyor; ilahi Logos İbrani metin ile Platoncu formlar arasında ışık köprüsü. — Musa ile Platon aynı gerçeği söyler.

Yerler

Fikirler

Logos Faith & Reason

Sözler

“Logos, Tanrı'nın suretidir ve tüm evren onun aracılığıyla yaratılmıştır.”
— Philo of AlexandriaPaylaş

Eserler

Dünyanın Yaratılışı Üzerine

c. 30 CE·Greek

Philo'nun Yaratılış kitabına alegorik yorumu. Altı yaratılış günü, ilahi Logos'un düzenli bir evreni nasıl inşa ettiğinin felsefi anlatısına dönüşür. Eser, Musa'nın Tanrısı ile Yunan aklını birleştirir ve Hıristiyan teolojisinin miras alacağı bir sözcük dağarcığı sunar.

Hayat ve Anlar

c. 20 BCE

İskenderiye'de doğdu

İskenderiye'nin büyük Yahudi cemaatinde doğdu; hem Tevrat hem Yunan felsefesiyle eğitildi.

c. 10 CE

İlahi Logos

Tanrı'nın yaratıcı aklının bilinemez tanrı ile görünür dünya arasındaki köprü olduğu fikrini geliştirdi.

c. 25 CE

Kutsal metni alegorik okumak

Musa ile Platon'un aynı gerçekleri farklı dillerde öğrettiğini savundu; Kanun'un içinde felsefe buldu.

40 CE

Caligula'ya elçilik

Yahudi bir heyetle Roma'ya gidip imparator Caligula'ya zulme karşı yalvardı; başarısızlığını sonra yazdı.

Etki

Etkilendiği düşünürler

Platoetkileme
Philo, Tevrat'ı Platon'un gözleriyle okudu; Yaratılış'ta İdeanları buldu ve Musa'nın Tanrısı'nı Yunan aklıyla birleştirdi.

Etkilediği düşünürler

Origenbir yöntem olarak alegori
Origenes, Philo'dan kutsal metni aynı anda birkaç düzeyde okuma pratiğini miras aldı; yüzeyde kaba görünen bir metni alıp gerçek anlamının felsefi olduğunu savundu.
Gregory of NyssaMusa'nın filozof olarak okunması
Gregorius'un Musa'nın Hayatı eseri, dağın yükselişini ruhun asla tam olarak ulaşılamayan Tanrı'ya doğru yükselişi olarak ele alır. Bu okuma biçimini dört yüzyıl önce aynı kentin geleneğinde Philo tesis etmişti.