
Tanrı'nın, insanın en iyi özelliklerinin dışa yansıtılıp başka biri sanılmasından ibaret olduğunu söyledi ve genç Karl Marx'a ekonominin kendisine çevireceği bir yöntem verdi.
Feuerbach önce ilahiyat öğrencisi, sonra sadık bir Hegelci oldu; Berlin dersliklerinde Hegel'in tarihi Mutlak Ruh'un kendini gerçekleştirmesi olarak gören vizyonunu içine çekti, ta ki bütün yapının insanlıkla tanrısallık arasındaki ilişkiyi ters çevirdiğine karar verene kadar. Onun tanımlayıcı kitabı Hıristiyanlığın Özü, teolojinin aslında kendini unutmuş antropoloji olduğunu savunuyordu: insanlar Tanrı'yı her şeyi seven, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten olarak tanımladıklarında, aslında insandan bağımsız bir varlığı değil, kendi en iyi ve en idealize edilmiş niteliklerini dışa yansıtıyor, sonra da bu yansımayı bağımsız bir varlıkmış gibi taparak eğiliyorlardı. Din, bu açıklamaya göre, sadece yanlış değil, aynı zamanda açığa vurucudur — insanlığın aslında neye değer verdiğini ve gizlice kendini neye muktedir gördüğünü farkında olmadan itiraf ettiği bir tür rüya dili gibidir. Kitap Alman akademik hayatını skandala sürükledi ve onu bir üniversite görevine getirme şansını tamamen ortadan kaldırdı; karısının aile malikanesinde onlarca yıl görece yalın yazmaya zorlandıktan sonra giderek yoksulluğa düştü. Asıl tarihsel sonrası ise, genç bir felsefe öğrencisi olan Karl Marx üzerinden geçti; Marx başta bu argümanı özgürleştirici buldu, ancak birkaç yıl sonra kısa ve sert Feuerbach Üzerine Tezler'ini yazdı — Feuerbach'ın dini bir insan yansıması olarak doğru bir şekilde açığa çıkardığını, fakat insanların ilk etapta bu tür yansımalara neden ihtiyaç duyduğuna yol açan toplumsal ve ekonomik koşulları hiç sorgulamadığını ve cenneti eleştirmenin, aynı zamanda yeryüzünü eleştirmezseniz işe yaramayacağını ileri sürdü.
“İnsan, Tanrı'yı kendi suretinde yarattı.”
“Tarihin dönüm noktası, insanın, insan için tek tanrının insanın kendisi olduğunu fark ettiği an olacak.”
Feuerbach’ın teolojinin aslında gizlenmiş bir antropoloji olduğu yönündeki savı, Alman akademik hayatını sarsarak ona üniversite kariyeri kapılarını kapattı ve genç Karl Marx’ı derinden etkiledi.
Eserinin yarattığı tartışmalar sebebiyle üniversitede bir pozisyon elde edemeyen Feuerbach, eşinin aile malikânesinde onlarca yıl nispeten tecrit halinde yazı yazmaya başladı ve sonra yoksulluğa düştü.
Feuerbach, Berlin'de bağlı bir Hegelci olarak yetiştikten sonra Hegel'in Mutlak Tin'inin kendisinin bir tür teolojik yansıtma olduğu sonucuna vardı ve hocasının idealizmini hümanist bir materyalizme tersyüz etti.
Marx, Feuerbach'ın dini insanın bir yansıtması olarak açığa çıkarmasını özgürleştirici buldu, ardından kısa ve keskin Feuerbach Üzerine Tezler'ini yazdı. Marx'a göre Feuerbach, insanların böyle yansıtmalara neden ihtiyaç duyduğuna yol açan ekonomik koşulları hiç sormamıştı.