
Ruhun zemini ile Tanrı'nın zemininin bir olduğunu, en derin duanın hiçbir şey istememek olduğunu vaaz eden Dominiken mistik.
Eckhart, Paris ve Köln'de saygın bir Dominiken üstadıydı; şaşırtıcı cüretteki Almanca vaazlarında mistisizmi sınırına taşıdı. Ruhun zemininde, dedi, yaratılmamış bir kıvılcım vardır; orada Tanrı ile ruh iki değildir. Onu bulmak için her şeyi, Tanrı arzusunu bile bırakmak ve iradede o kadar yoksul olmak gerekir ki ilahi olandan başka hiçbir şeye yer kalmaz. Tanrı adının bile ötesindeki bir Tanrılıktan söz etti. Ömrünün sonunda sapkınlıkla yargılandı ama hiç unutulmadı.

“Tanrı'yı gördüğüm göz, Tanrı'nın beni gördüğü gözle aynıdır.”
Almanya'da doğdu; Paris ve Köln'de saygın bir Dominiken üstadı oldu.
Cesurca Almanca vaaz verdi: ruhun zemininde Tanrı ile ruh iki değildir.
En derin duanın hiçbir şey istememek olduğunu, Tanrı arzusunu bile bırakmayı öğretti.
Cesur vaazları engizisyon önüne çıkardı; hüküm gelmeden öldü.
Eriugena'nın Latin Batı'ya taşıdığı Yeni Platoncu mistisizm, Eckhart'ın spekülatif mistisizmine doğru akar.
Gregorios'un ruhun sonsuz bir Tanrı'ya yaklaşımının nihai bir durma noktası olmadığı fikri, daha sonra Pseudo-Dionysius adı verilen yazar üzerinden, Eckhart'ın miras aldığı mistik geleneğe aktı — ilahiye daha çok bilerek değil, bilmeyerek ulaşılabileceği duygusu.