Pisagor
Sayı, evrenin dilidir. Bütün hayatını bu inancın üzerine kurdu.
Pythagoras matematiği bir araç olarak değil, hakikatin kendisi olarak gördü. Bir lir telinin uyumu, yıldızların yörüngesi, ruhun yapısı; hepsini sayı yönetiyordu. Samos'u bırakıp Kroton'a gitti; orada yarı okul, yarı din, yarı siyasi hareket olan bir topluluk kurdu. Mirası, adını taşıyan teorem ile evreni anlamanın onun müziğini duymak olduğu mistik düşünce arasında bölünmüştür.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Sayı, biçimlerin ve fikirlerin hükümdarıdır; tanrıların ve cinlerin sebebidir.”
“Tellerin uğultusunda bir geometri vardır. Kürelerin aralığında bir müzik vardır.”
“Her şeyden önce, kendine saygı duy.”
Eserler
Yaşam ve Öğretiler
attributedPisagor, bir okuldan çok dini bir topluluk kurdu. Daha sonraki kaynaklar (Iamblichus, Porphyry, Diogenes Laertius) sayı, müzik, ruh göçü ve Pisagorcu yaşam tarzı kuralları üzerine öğretilerini aktardı.
Altın Dizeler
attributedPisagor'a atfedilen, ancak büyük olasılıkla sonraki takipçileri tarafından derlenmiş ahlaki öğütler bütünü. Dizeler, özdenetim, ılımlılık ve kozmik düzene saygı içeren günlük bir pratik çerçevesi çizer.
Hayat ve Anlar
Samos'ta doğdu
Mühendislik başarılarıyla bilinen zengin bir ticaret merkezi olan Samos adasında doğdu. Gelenek, felsefi kariyerine başlamadan önce Mısır ve Babil'e gittiğini söyler.
Samos'ta Doğum
Pisagor, Mısır ve Doğu ile güçlü bağları olan zengin bir Ege kenti Samos adasında doğar. Ada, denizciler, tüccarlar ve mühendisler yetiştirir. O, gemilerin gelip gidişini, denizin ötesinden mallar ve bilgiler taşıdığını izleyerek büyür.
Mısır ve Babil Seyahatleri
Söylencelere göre Pisagor yıllarını Mısır'da rahiplerle çalışarak, sonra da Keldani gökbilimcilerin dikkatli yıldız kayıtları tuttuğu Babil'de geçirdi. İki uygarlığın matematiğini taşıyarak döndü. Yolculuklar anlatıldığı gibi olsun ya da olmasın, sayı kuramı ve gökbilimi her iki geleneğin izlerini taşır: Mısır'ın geometri duyarlılığı, Babil'in gökyüzündeki örüntülere olan yatkınlığı.
Samos'u terk
Polikrat tiranlığından kaçtığı anlatılır; kozmik düzen arayışını adasının ötesine taşıdı.
Kroton Topluluğu
Pythagoras, Kroton'da felsefi sorgulamayı dinî pratikle birleştiren bir topluluk kurdu. Üyeler katı kurallara uyardı: ortak mülkiyet, vejetaryenlik ve eğitimin ilk yıllarında sessizlik.
Croton'da Bir Topluluk Kurar
MÖ 530 civarında Pisagor, Güney İtalya'daki bir Yunan kolonisi olan Croton'a yerleşir ve alışılmadık bir şey inşa eder: ortak kurallar altında birlikte yaşayan, matematik çalışan ve ritüel sessizlik uygulayan kadın ve erkeklerden oluşan bir topluluk. Onlara göre sayılar, gerçekliğin derin yapısıdır; müzikteki, gezegenlerdeki ve ruhtaki uyumun hepsi aynı oranlar üzerinde işler.
Sayı kozmos olarak
Sayının gerçekliğin gizli yapısı olduğunu öğrettiler; armoniden göklere.
Kroton krizi
Pythagorasçı topluluk şiddetli muhalefetle karşılaştı; fikirler siyasetten uzun ömürlü oldu.
Croton'dan Sürgün
Siyasi şiddet Croton'daki topluluğa son verir. Rakip bir hizip toplantı evlerini yakar ve Pisagorcuları sürer. Pisagor, bir başka İtalyan Yunan şehri olan Metapontum'a kaçar ve orada kısa bir süre sonra ölür. Kurduğu topluluk dağılır ama yok olmaz: sayı, ruh ve göç hakkındaki Pisagorcu fikirler yüzyıllarca dolaşmaya devam eder.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- Thales
Thales genç Pythagoras'ı Mısır'a gitmeye teşvik etmiş olabilir. Miletoslu doğal sorgulama geleneği, Pythagoras'ın matematiksel kosmolojisine zemin hazırladı.
Etkilediği düşünürler
- Empedocles
Empedokles'ın bir erkek, bir kız, bir çalı, bir kuş ve bir balık olduğunu iddia etmesi, Sicilya ve Güney İtalya'daki Yunan şehirlerinde yayılmış olan Pisagorcu ruh göçü öğretisine aittir.
