Feuerbach önce ilahiyat öğrencisi, sonra sadık bir Hegelci oldu; Berlin dersliklerinde Hegel'in tarihi Mutlak Ruh'un kendini gerçekleştirmesi olarak gören vizyonunu içine çekti, ta ki bütün yapının insanlıkla tanrısallık arasındaki ilişkiyi ters çevirdiğine karar verene kadar. Onun tanımlayıcı kitabı Hıristiyanlığın Özü, teolojinin aslında kendini unutmuş antropoloji olduğunu savunuyordu: insanlar Tanrı'yı her şeyi seven, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten olarak tanımladıklarında, aslında insandan bağımsız bir varlığı değil, kendi en iyi ve en idealize edilmiş niteliklerini dışa yansıtıyor, sonra da bu yansımayı bağımsız bir varlıkmış gibi taparak eğiliyorlardı. Din, bu açıklamaya göre, sadece yanlış değil, aynı zamanda açığa vurucudur — insanlığın aslında neye değer verdiğini ve gizlice kendini neye muktedir gördüğünü farkında olmadan itiraf ettiği bir tür rüya dili gibidir. Kitap Alman akademik hayatını skandala sürükledi ve onu bir üniversite görevine getirme şansını tamamen ortadan kaldırdı; karısının aile malikanesinde onlarca yıl görece yalın yazmaya zorlandıktan sonra giderek yoksulluğa düştü. Asıl tarihsel sonrası ise, genç bir felsefe öğrencisi olan Karl Marx üzerinden geçti; Marx başta bu argümanı özgürleştirici buldu, ancak birkaç yıl sonra kısa ve sert Feuerbach Üzerine Tezler'ini yazdı — Feuerbach'ın dini bir insan yansıması olarak doğru bir şekilde açığa çıkardığını, fakat insanların ilk etapta bu tür yansımalara neden ihtiyaç duyduğuna yol açan toplumsal ve ekonomik koşulları hiç sorgulamadığını ve cenneti eleştirmenin, aynı zamanda yeryüzünü eleştirmezseniz işe yaramayacağını ileri sürdü.
Feuerbach’ın teolojinin aslında gizlenmiş bir antropoloji olduğu yönündeki savı, Alman akademik hayatını sarsarak ona üniversite kariyeri kapılarını kapattı ve genç Karl Marx’ı derinden etkiledi.
Sözler
“İnsan, Tanrı'yı kendi suretinde yarattı.”
