
Yargıyı askıya al. Bildiğimizi sandığımız dünya, belki de dünya değil.
Pyrrhon, Büyük İskender'in ordusuyla Hindistan'a gitti; orada kesinliklerini derinden sarsan düşünürlerle karşılaştı. Yunanistan'a dönerek şeylerin gerçek doğasını bilemeyeceğimizi öğretti. Bunun doğru karşılığı umutsuzluk değil, huzurdur: kanaatlerine tutunmayı bırakırsan acıya da tutunmayı bırakırsın. Radikal şüpheciliği, ne kadar bilebileceğimizi soran her sonraki geleneği etkiledi.

“Hiçbir şey kendi başına şundan çok şu değildir.”
Pyrrhon hiçbir şey yazmadı. Öğrencisi Phliuslu Timon ve daha sonra Sektus Empirikus onun radikal öğretisini korudu: her şey hakkında yargıyı askıya almalıyız ve bu askıya almada huzur buluruz.
Diogenes Laertius'un Pyrrhon hakkında anlattığı hikayeler. Kendi felsefesini yaşayan bir adamı resmederler: tehlikeye kayıtsız, koşullardan etkilenmez, her şey karşısında dingin.
Peloponnes'taki Elis'ten geldi; Olimpiyat oyunlarıyla anılan daha sakin bir Yunan yaşamı.
İskender'in seferinde Doğu'ya gitti; farklı yaşam biçimleri kesinliklerini sarstı.
Şeyleri oldukları gibi bilemeyeceğimizi öğretti; bilge yanıt epokhē: yargıyı askıya almak.
Sıradan tehlikeleri felaket saymadığı hikâyeler anlatılır; özgürlük mi pervasızlık mı, tartışma sürer.
Eve döndü, yaşlandı; öğretisi Timon aracılığıyla korundu.
Sokrates'in bilgisizlik itirafı şüpheci gelenekte yankı buldu. Pyrrhon Sokratesçi kabulü daha ileri taşıdı: hiçbir şey bilmiyorsak, belki de bildiğimizi iddia etmeyi bırakmalıyız.
Pyrrho, İskender'le birlikte Hindistan'a gitmiş ve orada Budist ya da Jain çilecileriyle karşılaşmış olabilir. Onun radikal yargı askıya alışı, bu öğretileri yansıtır.
Sextus, Pyrrho'ya kadar uzanan Pyrrhoncu kuşkuculuğu sistemleştirdi ve korudu.
Pyrrhon'un yargıyı tamamen askıya alması ile Karneades'in Akademik kuşkuculuğu, antik kuşkunun iki büyük kolunu temsil eder. Karneades'in olasılık dereceleri kuramı, kısmen Pyrrhonculuğun tamamen askıya almanın gerçekte yaşanamaz olduğunu bulan eleştirmenlere bir yanıttı.