
Çocukken armut çaldı ve kendini asla affetmedi. Hakikat arayışındaki huzursuzluğu onu önce her felsefeden geçirdi, sonra Tanrı'ya ulaştırdı.
Augustine Kuzey Afrika'da doğdu. Kartaca'da retorik eğitimi aldı, Maniheistlerle ilişki kurdu, Milano'ya taşındı ve orada Ambrose'un vaazını dinledi. Otuz iki yaşında, bir bahçede otururken bir çocuğun 'Al ve oku' dediğini duydu. Hippo Piskoposu oldu ve otuz beş yıl boyunca yazdı. İtiraflar otobiyografi türünü icat etti. Tanrı'nın Şehri tarihi yeniden hayal etti.

“Ey Tanrı, bizi kendin için yarattın ve kalplerimiz sende huzur bulana dek huzursuzdur.”
“Dünya bir kitaptır, seyahat etmeyenler yalnızca bir sayfa okur.”
Batı edebiyatının ilk otobiyografisi. Augustinus, hırsızlık, şehvet ve entelektüel kibirden Milano'daki bir bahçede din değiştirmeye uzanan yolculuğunu anlatır. Kısmen anı, kısmen dua, kısmen felsefedir.
Augustinus, Roma'nın 410'da Vizigotlar tarafından yağmalanmasının ardından bu eseri yazdı. İnsanlık tarihinin iki şehrin hikâyesi olduğunu savunur: kendini seven dünyevi şehir ve Tanrı'yı seven göksel şehir.
Kuzey Afrika'da pagan bir baba ve Hristiyan bir annenin çocuğu olarak doğdu; gençliğini hırs ve zevk arasında geçirdi.
Bir bahçede çocuk sesi 'al ve oku' dedi; Pavlus'un mektuplarını açınca mücadele bitti.
İstemeden aziz oldu; otuz beş yıl vaaz verdi, uyuşmazlıkları çözdü ve durmadan yazdı.
Otobiyografi, dua ve felsefeyi birleştirdi; çocukken armut çalma ve annesinin ölümü gibi iç yaşamı dürüstçe anlattı.
Yetmiş beşinde Vandallar şehri kuşatırken öldü; kitapları hayatta kaldı.
Augustinus, Platon'u Neoplatonistler aracılığıyla okudu ve Hristiyan teolojisini Platoncu bir temel üzerine inşa etti.
Augustinus, Hristiyanlığa geçmeden önce Yeni Platoncuları okumuştu. Onların maddi olmayan bir gerçeklik görüşü, Augustinus'un Hristiyanlık yorumunu şekillendirdi.
Augustinus, ruh ve Teslis için kullandığı çalışma kelime dağarcığının çoğunu — persona, substantia ve Tanrı hakkında Yunanca yerine Latince tartışma alışkanlığının kendisini — Latinceyi ilk ciddi ilahiyat işine zorlayan yazar Tertullianus'tan miras aldı.
İki yüzyıl sonra aynı Kuzey Afrika bölgesinde doğan Augustinus, Apuleius'u doğrudan okudu ve onunla tartıştı — Tanrı'nın Şehri'nin bir bölümünü Apuleius'un tanrılarla ölümlüler arasında aracı olarak cinler tasvirini çürütmeye ayırdı.
Anselmus, Augustinus'taki inanç ve akıl birliğini devraldı, Augustinusçu öncüllerden varlıkbilimsel kanıtı geliştirdi.
Bonaventure, çağdaşları Aristoteles'e yaslanırken Augustinus ve mistik gelenekten koptu.