
Yunan felsefesini Latinceye ve siyasete tercüme etti. Roma'nın en büyük hatibi, aynı zamanda en huzursuz düşünürüydü.
Cicero, Atina ve Rodos'ta eğitim gördü; Stoacı, Akademik, Epikürcü, her Yunan okulunu özümsedi ve onları Roma'ya taşıdı. Cumhuriyetin en yüksek makamlarında bulundu, komplolardan sağ kurtuldu ve Caesar'ı izleyen iç savaşlarda öldürüldü. Siyasi krizler arasında müthiş bir hızla yazdı: görev, dostluk, yaşlılık, tanrıların doğası ve yaşamın uygun amaçları üzerine diyaloglar. Hiçbir zaman bir okul kurmadı veya özgünlük iddiasında bulunmadı. Yaptığı şey, felsefeyi Latince'de konuşulabilir kılmak ve Latince aracılığıyla, onu izleyen her Avrupa dilinde de konuşulabilir hale getirmekti.

“Ölülerin hayatı, yaşayanların hafızasına yerleşir.”
“Kitapsız bir oda, ruhsuz bir beden gibidir.”
Beş kitaptan oluşan felsefi diyaloglar, Cicero'nun Tusculum'daki villasında geçer. Ölüm korkusunu, acıya dayanmayı, yası, tutkuları ve erdemin mutluluk için tek başına yeterli olup olmadığını ele alır.
Oğlu Marcus'a hitaben yazılmış ahlaki yükümlülük üzerine bir inceleme. Orta Çağ'da en çok kopyalanan felsefi metin. Şu soruyu sorar: Görev ile çıkar çatıştığında hangisi kazanmalı?
Roma'nın güneydoğusundaki Arpinum'da eques ailesine doğdu. Cognomeni 'nohut' demekti; arkadaşlarının uyarısına rağmen değiştirmedi.
Felsefe ve hitabet için Yunanistan'a gitti. Atina'da Akademi derslerine katıldı; Rodos'ta Molon'dan retorik öğrendi. Bu yolculuk entelektüel yaşamını şekillendirdi.
Soylu olmayan bir 'yeni adam' olarak en yüksek göreve seçildi. Devleti devirmeyi amaçlayan Katilina komplosunu ortaya çıkarıp ezdi. Düşmanları bunu on yıllarca kullandı.
Sezar'ın diktatörlüğüyle siyasetten uzaklaşınca yazmaya döndü. İki yılda Tanrıların Doğası, Görevler Üzerine ve daha fazlasını yazdı; Yunan felsefesini Latinceye ve sağduyuya çevirdi.
Sezar'ın suikastından sonra Antonius'a karşı konuşmalar yaptı. Proskripsiyon listesine alındı; Formia yakınlarında yakalandı. Boynunu kılıca uzattı; elleri ve başı Forum'daki kürsüye çivilendi.