
Düşünüyorum, öyleyse varım. Şüphe edebileceği tek bir şey bulana kadar her şeyden şüphe etti: şüphe ettiği gerçeğinden.
Descartes, hayatının çoğunu Hollanda Cumhuriyeti'nde geçiren bir Fransız matematikçiydi. 1619'da, ona yeni bir felsefenin temelini bulduğuna inandıran üç rüya gördü. Her şeyden şüphe etmeye karar verdi. Geriye kalan, düşünen benlikti. Dünyayı zihin ve beden olarak ikiye ayırdı. Kraliçe Christina'ya ders verirken Stockholm'de öldü.

“Düşünüyorum, öyleyse varım.”
“İyi bir zihne sahip olmak yetmez; asıl mesele onu iyi kullanmaktır.”
Loire Vadisi'nde doğdu; hastalıklı çocuk, sabahları geç kalkma alışkanlığı.
Almanya'da sobada geçirdiği gün ve rüyalar tüm bilimleri tek bir yöntemde birleştirebileceğine ikna etti.
Radikal şüphe ve düşünen benliğin kanıtını yayınladı; Avrupa felsefesinin gündemini değiştirdi.
Kraliçe Christina'ya sabah beşte ders verirken zatürreeye yakalandı ve öldü.
Descartes, Montaigne'in moda haline getirdiği şüpheyi yenmek için yola çıktı; sarsılamaz tek bir kesinlik aradı.
Elisabeth'in soruları Descartes'ı yarattığı zihin-beden sorunuyla yüzleşmeye zorladı.
Spinoza, Descartes'ın töz metafiziğini alıp radikalleştirdi: iki töz yerine yalnızca bir tane vardır.
Leibniz monadolojisini kısmen Kartezyen fizik ve metafizikteki sorunlara cevap olarak geliştirdi.
Cavendish, Descartes ve Hobbes'un ölü mekanik madde anlayışını reddetmiş; doğanın her yanıyla canlı ve bilinçli olduğunu savunmuştur.
Chomsky, doğuştan gelen evrensel dilbilgisi kuramını açıkça Kartezyen akılcılığın bir canlanışı olarak çerçeveledi; kitaplarından birine Kartezyen Dilbilim adını vererek Descartes'in bazı bilgilerin deneyimle birleştirilmek yerine doğuştan geldiği görüşüne saygı duruşunda bulundu.