
Her şey akar. Dünya ateştir ve durgunluk kendimize söylediğimiz bir yalandır.
Herakleitos bilmecelerle yazdı ve açıklamayı reddetti. Evreni bir şey değil, bir süreç olarak gördü: ölçüyle yanan ve sönen ebedi bir ateş. Zıtlar birbirine muhtaçtır. Gündüz, geceyi tanımlar. Savaş, barışa babalık eder. Logos her şeyi bir arada tutar, ama çoğu insan ona uykuda yürüyor. Zor biriydi, yalnızdı ve Sokrates'ten önce belki de en özgün düşünürdü.

“Aynı ırmağa iki kez girilemez; çünkü ne ırmak aynıdır ne de insan.”
“Yukarı çıkan yol ile aşağı inen yol bir ve aynıdır.”
“Karakter kaderdir.”
Muhtemelen Doğa Üzerine adlı tek bir eserden yaklaşık 130 parça hayatta kalmıştır. Bilerek karanlık, aforizmacı bir üslûpla yazılmıştır. Parçalar logos, zıtların birliği ve evrenin sonsuza dek yanan bir ateş imgesini konu alır.
Herakleitos ruhu ateşten, en soylu öğeden yapılmış olarak gördü. Kuru, ateşli bir ruh bilgedir; nemli bir ruh aptal ya da sarhoştur. Evren yazılarından ayrı olan bu fragmanlar, kendini bilme ve iç yaşamın derinliğiyle ilgilidir.
Artemis tapınağının hâkim olduğu zengin bir İyonya kentinde aristokrat bir aileye doğdu.
Heraclitus is born in Ephesus around 535 BCE, into one of the city's aristocratic families. He inherits a ceremonial kingship — a priestly title more than a political one — and gives it away. The city is prosperous, crowded, politically fractious. He watches it with contempt and writes as if he has no patience for anyone.
Heraclitus holds a hereditary priestly kingship and hands it to his brother. The gesture is not humility — he has made clear what he thinks of his fellow citizens, calling them fools who mistake custom for understanding. He steps back from public life not to escape it but because he finds it beneath the questions that occupy him.
Kozmosun sürekli yanan bir ateş olduğunu öğretti; durgunluk yanılsama, süreç gerçek.
Herakleitos'un kitabını Efes'teki Artemis Tapınağı'na bıraktığı, bilerek ulaşılamaz kıldığı, rivayet edilir. Bilmecelerle yazdı ve kalabalıklardan nefret etti. Yalnızca parçalar hayatta kaldı, ama felsefede en çok alıntılanan sözler arasındadır.
Around 500 BCE Heraclitus deposits a prose work — later called On Nature — in the temple of Artemis at Ephesus. He writes in riddles on purpose, to keep the foolish from misreading him. The fragments that survive are short, sharp, and hard to pin down: fire is the source of all things, opposites are the same, you cannot step into the same river twice. Each sentence opens into several meanings at once.
Siyaseti reddetti; dağlarda yaşadığı, kaba yiyeceklerle yetindiği anlatılır.
The accounts say Heraclitus left Ephesus altogether and lived for a time in the hills, eating plants and whatever the land offered. Some read this as madness, others as deliberate solitude. His contempt for the city had always been total. Going to the mountains may have been the only honest thing left to do.
Efes'te öldü; ölüm biçimi efsanevi olsa da bıraktığı bilmeceler kalıcıdır.
Heraclitus dies around 475 BCE, reportedly from a severe illness. The stories about his death are probably inventions: that he buried himself in manure hoping the warmth would cure him, that he asked physicians to riddle their way to a diagnosis. The death stories suit the legend of the difficult, impossible man. What is certain is that almost nothing he wrote survives whole.
Stoacılar Herakleitos'un logos kavramını ve evrenin canlı bir ateş olduğu imgesini benimsedi. Onu kendi fizik anlayışlarının öncüsü olarak gördüler.