
Bir gemi kazasında her şeyini kaybetti ve felsefeyi buldu. Sonra Stoacılığı kurdu.
Zenon, Kıbrıs'tan bir tüccardı; Atina yakınlarında bir gemi kazasında yükünü kaybetti. Mahsur kalınca bir kitapçıya girdi, Sokrates hakkında okudu ve bir daha ayrılmadı. Kiniklerle ve Akademi'yle çalıştı, sonra Stoa Poikile'de (Boyalı Revak'ta) ders vermeye başladı, okuluna adını veren yer işte orasıydı. Stoacılık, erdemin tek gerçek iyi olduğunu, evrenin aklı olduğunu ve irademizi doğayla uyumlu kılmamız gerektiğini öğretti. Antik dünyanın en etkili felsefesi oldu.

“İki kulağımız ve bir ağzımız var; demek ki söylediğimizden çok dinlemeliyiz.”
Zenon'un orijinal yazıları kaybolmuştur. Öğretileri, Stoacı felsefenin temellerini koruyan öğrenciler ve yorumcular (Diogenes Laertius, Cicero, Seneca) aracılığıyla günümüze ulaşmıştır.
Zeno'nun Cumhuriyet'i, Stoa felsefesini tam geliştirmeden önce yazılmış, bilgelerce yönetilen ve tüm vatandaşların yalnızca akılla yaşadığı bir şehir hayal ediyordu. Eserden sadece parçalar günümüze ulaşmış olsa da, yüzyıllar boyunca siyasi düşünceyi şekillendirdi.
Kıbrıs'taki Kition'da doğdu; doğu Akdeniz ticaretinin dünyasında büyüdü.
Zenon, Fenike erguvanı yüklü gemisini bir kazada kaybetti. Atina'da mahsur kalınca bir kitapçıya girdi, Ksenophon'un Sokrates anlatısını okudu ve kitapçıya böyle bir insanı nerede bulabileceğini sordu. Kitapçı, o sırada geçmekte olan Kinik Krates'i gösterdi. Zenon onu takip etti ve bir daha dönüp bakmadı.
Zenon, Atina Agora'sının kuzeyindeki Stoa Poikile'de (Boyalı Revak'ta) ders vermeye başladı. Takipçileri revaktan adını alan Stoacılar olarak tanındı. Okul, Hellenistik ve Roma dünyalarının en etkili felsefesi olacaktı.
Doğayla uyum içinde yaşamak erdemi tek gerçek iyilik saymaktır; dış şeyler tercih edilir ama iyi değildir.
Onlarca yıl öğrettikten sonra Atina'da öldü; okulu yüzyıllar sürdü.
Stoacılar Herakleitos'un logos kavramını ve evrenin canlı bir ateş olduğu imgesini benimsedi. Onu kendi fizik anlayışlarının öncüsü olarak gördüler.
Zenon, Diogenes'in doğrudan takipçisi olan Kinik Krates'in yanında okudu. Kinik çecilesizlik ve geleneğe kayıtsızlık, Stoacılığın etik çekirdeğini biçimlendirdi.
Zeno, Stoacılığı kurdu. Üç yüzyıl sonra Seneca bu felsefeyi Roma dünyasına taşıdı.
Epiktetos, Zenon'un temel ayrımını, yani bizim elimizde olan ile olmayan arasındaki farkı öğretti.
Marcus Aurelius, genç yaştan itibaren Stoacılık okudu ve bir imparatorluğu yönetirken bile onun ilkelerine göre yaşamaya çalıştı.
Chrysippus, Kıbrıslı Zeno'nun kurduğu Stoa okulunu devraldı; mantık ve fiziği öyle titiz bir sistem halinde yeniden inşa etti ki, antik yazarlar Stoacılığı önemsizlikten kurtaranın Zeno değil, Chrysippus olduğunu söylediler.