Saul Kripke
MantıkçıAnalitikAmerikalı
Omaha'da büyüyen, daha gençliğinde küme kuramı ve Wittgenstein'ı özümsemiş bir dahi; adların nesneleri betimlemediğini, yalnızca işaret ettiğini öne sürdü — bu dünyada ve olabilecek her dünyada.
Kripke, her makul ölçüte göre gerçek bir dahiydi: Nebraska, Omaha'da, kasabanın hahamının oğlu olarak büyüdü; daha onlu yaşlarının başında kendi kendine ileri düzey mantık öğrendi ve henüz üniversiteye başlamamışken kiplik mantığı — zorunluluk ve olanaklılık mantığı — üzerine çığır açıcı bir makale yayımladı. Onun teknik yeniliği, olanaklı dünyalar anlambilimi, filozoflara zorunluluk ve olumsallık hakkında konuşmak için titiz bir biçimsel araç sundu: zorunlu bir doğruluk, her olanaklı dünyada doğru olan; olumsal bir doğruluk ise bazı dünyalarda doğru, bazılarında yanlış olan olarak ele alındı. Bu çerçeve o kadar kullanışlıydı ki mantık, dilbilim ve metafizikte kısa sürede standart donanım haline geldi. Tam anlamıyla felsefi başyapıtı Adlandırma ve Zorunluluk, 1970'te Princeton'da hazırlıksız dersler olarak verildi, ancak sonradan deşifre edilip yayımlandı. Bu kitap, Frege ve Russell'ın da paylaştığı bir varsayıma saldırdı: özel adların aslında bir dizi betimlemenin kısaltması olduğu — yani 'Aristoteles'in aslında 'İskender'in hocalığını yapmış, Metafizik'i yazmış kişi' anlamına geldiği. Kripke ise adların katı belirleyiciler olduğunu savundu: bir ad bir nesneye, genellikle ilk bir adlandırma eylemi ve dil topluluğu içinde kesintisiz bir nedensel kullanım zinciriyle sabitlendiğinde, o ad, o nesnenin hangi özelliklerinin veya betimlemelerinin geçerli olduğuna bakılmaksızın, var olduğu her olanaklı dünyada aynı nesneye gönderimde bulunur. Daha şaşırtıcı olarak, bazı doğrulukların hem zorunlu olduğunu hem de ancak deneysel araştırmayla bilinebildiğini öne sürdü — suyun H2O olduğu, bir kez keşfedildikten sonra, başka türlü olamazdı, ancak bunu kimse koltuktan kalkmadan bilemezdi. Bu sav, filozofların Kant'tan beri yerleşik kabul ettiği zorunlu ile önceden bilinebilir arasındaki ayrımı çökertti. Kripke daha sonra aynı titizliği Wittgenstein'a yöneltti; kısa ama tartışmalı bir kitapta Wittgenstein'ın özel dil argümanlarının, bir kurala doğru şekilde uymanın ne anlama geldiği hakkında derin bir kuşkucu muamma ima ettiğini savundu. Bu okuma, diğer Wittgenstein yorumcularınca eleştirildi, ama filozoflar her iki düşünürün görüşlerini hâlâ 'Kripkenstein' lakaplı bir hibrit konum olarak tartışacak kadar etkili oldu.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Katı bir niteleyici, nesnenin var olduğu her olası dünyada aynı nesneyi gösterir.”
“Adlar arasındaki özdeşlik önermeleri, doğru olduklarında zorunlu olarak doğrudurlar, her ne kadar a priori olarak bilinmese de.”
Eserler
Hayat ve Anlar
Genç yaşta çığır açan bir mantık makalesi yayımlar
Omaha'da daha genç bir yaştayken Kripke, 'Modal Mantıkta Bir Tamlık Teoremi' adlı teknik açıdan karmaşık bir makale yayımladı. Bu makale, olası dünyalar semantiğini modal mantığın standart çerçevesi haline getirmeye yardımcı olacaktı.
Adlandırma ve Zorunluluk Derslerini Verir
Kripke, Princeton'da doğaçlama bir dizi ders verdi; Frege ve Russell'ın paylaştığı adların betimselci teorisine saldırdı. Bu dersler daha sonra yazıya dökülüp Adlandırma ve Zorunluluk olarak yayımlandı.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- Gottlob Frege
Kripke'nin 'Adlandırma ve Zorunluluk' adlı eseri, Frege'nin bir özel adın bir dizi betimlemenin kısaltması olduğu teorisine sürekli ve doğrudan bir meydan okuma yöneltmiş, alternatif olarak katı gönderimi önererek dil felsefesini yeniden şekillendirmiştir.
- Ludwig Wittgenstein
Kripke'nin Wittgenstein üzerine kısa kitabı, geç dönem Wittgenstein'ın özel dil argümanlarının, bir kuralı doğru şekilde takip etmenin ne anlama geldiği konusunda derin bir kuşkucu bilmeceye işaret ettiğini savundu. Bu yorum başka akademisyenlerce tartışıldı ancak 'Kripkenstein' takma adını alacak kadar etkili oldu.
