
Erken Budist düşüncesinin tümünü haritalayan, sonra gördüğümüz dünyanın yalnızca zihin olduğunu savunmak için karşıya geçen usta.
Vasubandhu önce Abhidharmakośa'yı yazdı; Budist zihin ve madde çözümlemesinin tümünü iç içe geçmiş listelere sistemleştiren büyük derleme. Sonra kardeşi Asanga tarafından döndürülerek Yogacara okuluna geçti ve daha tuhaf bir şey savundu: dış dünya bilincin bir kurgusudur, bir rüyadaki nesnelerin gerçek göründüğü gibi gerçek görünür. Otuz özlü mısrada, zihnin kendi tohumlarından olgunlaşarak sonradan katı sandığı dünyayı nasıl yansıttığını ortaya koydu.

“Bunların hepsi bilinçtir yalnızca, çünkü dünya bir rüyanın nesneleri gibi görünür.”
Yunan ve Hint düşüncesinin buluştuğu kuzeybatıda doğdu; Budist zihni ansiklopedik kesinlikle haritalayacaktı.
Budist zihin ve madde analizini sistemleştiren büyük özet.
Kardeşi Asanga'nın etkisiyle Yogacara'ya geçti; dış dünyanın yalnızca bilinç olduğunu savundu.
Dışarıda görünenin zihnin projeksiyonu olduğunu savundu; rüya gerçekmiş gibi gerçek.
Vasubandhu'nun Yogacara'sı, Nagarjuna'nın kurduğu Madhyamaka geleneğiyle birlikte şekillendi; bu iki büyük kanat, Mahayana düşüncesini oluşturur.
Dignāga, Vasubandhu'nun öğrencisiydi ve Yogaçara'nın zihin çözümlemesini mantık ve bilgi kuramına yöneltti.