
İnsan doğası eğridir. Ritüel ve eğitim onu düzeltir. Mencius'a karşı çıktı ve Legalizmin kurucularını yetiştirdi.
Xunzi, Konfüçyüsçü felsefenin büyük realistleriydi. İnsan doğasının doğuştan iyi olduğunu reddetti. Arzu, bencillik ve kıskançlık bizim başlangıç noktamızdır. Bizi kurtaran şey, kasıtlı çabadır: ritüel, müzik, eğitim. Jixia Akademisi'nde ders verdi. Öğrencilerinden ikisi, Çin'i birleştiren Legalist felsefeyi kurdu.

“İnsan doğası kötüdür; iyilik, bilinçli çabanın sonucudur.”
Zhao'da doğdu; Konfüçyüsçülüğün büyük realisti oldu — iyilik varsayılmaz, inşa edilir.
Savaşan Devletler döneminin büyük entelektüel merkezi Jixia'da üç kez baş öğretmen oldu.
İnsan doğasının iyi olduğu iddiasına saldırdı. İyilik yalnızca eğitim, ritüel ve emekle gelir.
Han Feizi ve Li Si onun insan bencilliği fikrinden totaliter devlet felsefesini çıkardı.
Jixia'da uzun bir kariyerden sonra öldü. Öğrencileri insan doğası hakkındaki kötümserliğini sert siyasete taşıdı.
Xunzi, Mencius ile insan doğası konusunda ters düşen bir Konfüçyüsçüydü. Konfüçyüs'e değer vermekle birlikte erdemin geliştirilerek değil, dayatılarak kazanılacağını savundu.
Han Feizi, Xunzi'nin öğrencisi oldu ve onun insan doğasına dair karamsarlığını, yasayla yönetim kuramına dönüştürerek radikalleştirdi.