Spinoza
Tanrı ve Doğa aynı şeydir. Bunu söylediği için aforoz edildi, geçimini sağlamak için lens cilaladı ve başyapıtını öldükten sonra yayımlandı.
Leibniz
Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisidir. Kalkülüsü icat etti, evrensel bir dil hayal etti ve Tanrı'nın bu evreni sonsuz bir menüden seçtiğine inandı.
“Panteist Zorunluluk ve Monadlar: Evren tek bir zorunlu Töz mü, yoksa ahenk içindeki sonsuz ruhlar mı?”
1676 yılında genç Leibniz'in Lahey'de mütevazı bir odada Spinoza'yı ziyaret edip dört gün boyunca gizlice felsefe tartışması, modern aklın en nefes kesici zirvelerinden biridir. Spinoza radikal bir panteizm kurmuştu: Evrende tek bir sonsuz Töz vardır: Tanrı ya da Doğa (Deus sive Natura). Her şey mutlak bir zorunlulukla gerçekleşir; özgür irade, mucizeler ve ilahi cezalar birer yanılsamadır. Bu tablonun Hristiyanlığı ve ahlakı yıkacağından ürken Leibniz, buna karşı muazzam bir sistem kurdu: Evren sonsuz sayıda bağımsız 'monad'lardan (ruhsal atomlar) oluşur ve Tanrı bu dünyayı 'mümkün dünyaların en iyisi' olarak önceden ayarlanmış bir ahenkle yaratmıştır.
Fikir Çatışması Matrisi
Varlık, bilgi, ahlak ve toplum üzerine iki filozofun birbirine meydan okuyan pozisyonları.
Tözün (Substance) Doğası
“Gerçekliği oluşturan temel töz kaç tanedir?”
Tek Bir Sonsuz Töz (Monizm): Tanrı ile Doğa birdir. Düşünce ve madde, bu tek tözün sonsuz sıfatlarından yalnızca bizim bildiğimiz ikisidir.
Sonsuz Monadlar (Plüralizm): Evren, birbirini dışarıdan etkilemeyen, pencereleri olmayan sonsuz sayıda canlı ruh-atomundan (monad) oluşur.
Özgür İrade ve Zorunluluk
“İnsanın gerçek anlamda özgür bir iradesi var mıdır?”
Geometrik Zorunluluk: Özgür irade, arzularımızın farkında olup bizi yönlendiren nedenleri bilmememizden kaynaklanan bir yanılsamadır.
Önceden Kurulmuş Uyum: Tanrı her şeyi önceden ahenkle ayarlamıştır; ancak insan aklı kendi tercihlerinde ahlaken hür ve sorumludur.
Kendi Kelimeleriyle İki Zihin
“Doğaya ne güzellik ne çirkinlik, ne düzen ne de kargaşa atfederim. Şeyler ancak bizim hayal gücümüze nispetle güzel veya çirkin adlandırılır.”
— Letters
“Mümkün olan dünyaların en iyisinde yaşıyoruz.”
— Theodicy
Birbirleriyle Nasıl Karşılaştılar?
Leibniz bu ziyarette Spinoza'nın henüz basılmamış Etika el yazmasını bizzat okudu. Spinoza'nın zekasına hayran kalmakla birlikte, aforoz edilmekten çekindiği için hayatı boyunca bu buluşmayı gizlemeye çalıştı ve felsefesini Spinoza'nın kaderciliğine düşmeden Tanrı'yı ve özgür iradeyi kurtarmaya adadı.
Nerede Anlaşıyorlar?
Her iki deha da evrendeki hiçbir şeyin sebepsiz olmadığını (Yeter Neden İlkesi) ve tüm gerçekliğin matematiksel bir akıl yürütmeyle çözülebileceğini savundu.
Felsefe Atlası Bağlantıları
ORTAK KAVRAMLAR VE FİKİRLER
Nereden Okumaya Başlamalı?
Spinoza
Ethics (Etika)
I. Bölüm, Tanrı'nın tek töz olduğunu geometrik yöntemle kanıtlar.
Leibniz
Monadology (Monadoloji)
90 maddede tüm felsefi sistemini özetleyen başyapıtıdır.
Sıkça Sorulan Sorular
1755 Lizbon depremi ve savaşların dehşeti karşısında Voltaire, Leibniz'in 'en iyi dünya' tezini fazla naif bulmuş ve Dr. Pangloss karakteri üzerinden hicvetmiştir.
Klasik Felsefe Münazaraları
Tarihin dönüm noktası olan zıt fikirleri, derinlemesine 4 temel sütun ve söz düellolarıyla keşfedin.
Platon ve Aristoteles
İdealar Dünyası ve Gözleme Dayalı Gerçeklik: Hakikat ötelerde mi, yoksa yeryüzünde mi?
Kant ve Nietzsche
Evrensel Ahlak Yasası ve Güç İstenci: Ahlak evrensel bir buyruk mudur, yoksa yaratılan bir değer mi?
Descartes ve Hume
Rasyonalist Şüphe ve Radikal Deneycilik: Saf akıl duyulardan bağımsız kesin bilgiye ulaşabilir mi?
Seneca ve Epiktetos
Zengin Devlet Adamı ve Özgür Bırakılmış Köle: İki farklı yaşam Stoacı zihin dinginliğini nasıl sınar?
Hobbes ve Locke
Leviathan Otoritesi ve Doğal Haklar: İnsan insanın kurdu mudur, yoksa doğuştan özgür ve hak sahibi mi?
Laozi ve Konfüçyüs
Doğanın Akışı (Dao) ve Toplumsal Ritüel (Li): Akışa mı teslim olmalı, yoksa toplumu erdemle mi inşa etmeli?
Herakleitos ve Parmenides
Her Şey Akıp Gider mi, Yoksa Değişim Bir Yanılsama mı?
Epikuros ve Kıbrıslı Zenon
Huzurlu Haz (Ataraksia) ve Stoacı Ödev: Belirsiz bir dünyada iç huzuruna nasıl ulaşılır?
Camus ve Sartre
Başkaldıran İnsan ve Radikal Özgürlük: Tanrısız ve anlamsız bir dünyada nasıl yaşamalı?
Kierkegaard ve Nietzsche
İnanç Şövalyesi ve Deccal: Tanrı'ya doğru bir sıçrayış mı, yoksa Tanrı'yı aşmak mı?
Schopenhauer ve Nietzsche
Kozmik Kötümserlik ve Hayatı Evetlemek: Yaşama İradesini terk mi etmeli, yoksa coşkuyla kucaklamalı mı?
Marcus Aurelius ve Seneca
Cephedeki İmparator ve Roma Senatörü: İmparatorluk yükünü taşıyan hükümdar ile mektupların bilge ustası.
Sokrates ve Protagoras
Nesnel Hakikat ve Rölativizm: Hakikat keşfedilir mi, yoksa insan her şeyin ölçüsü müdür?
Rousseau ve Voltaire
Doğal İnsan ve Genel İrade ile Aydınlanma İlerlemesi ve Akılcı Zeka.
Diyojen ve Platon
Kinizm ve Fıçıdaki Bilgelik ile Akademi'nin Soyut İdeaları.
Wittgenstein ve Russell
Dilin Sınırları ve Mistik Sessizlik ile Mantıksal Atomizm ve Bilimsel Akıl.
Zhuangzi ve Xunzi
Kelebek Rüyasının Özgürlüğü ile İnsan Doğasını Eğiten Toplumsal Düzen.



