İngiliz ve İskoç Aydınlanması
Temel Fikir
“Ahlakın motoru akıl değil duygudur. Ama akıl onu inceltebilir ve düzeltebilir.”
Genel Bakış ve Kökenler
Hume, Smith ve Wollstonecraft, felsefe, ekonomi ve ahlak kuramının kesişiminde çalıştı. Hume, aklın ihtiyacımız olan sonuçlara ulaşamadığını buldu; nedensellik, benlik ve ahlak mantığa değil alışkanlığa ve duyguya dayanır. Smith, ahlak felsefesini etikten vazgeçmeden ekonomi bilimine dönüştürdü. Wollstonecraft, Aydınlanma ilkelerini cinsiyete uyguladı: akıl insani bir yetiyse, kadınlarda da vardır.
1689 ile 1797 yılları arasında gelişen İngiliz ve İskoç Aydınlanması, felsefe, ekonomi ve ahlak teorisinin kesişiminde insan anlayışını yeniden tanımlayan Batı düşüncesinde bir dönüm noktasıdır. David Hume’un radikal deneyciliği, nedensellik, benlik ve ahlak gibi temel kavramların mantıksal çıkarımdan değil, alışkanlık ve duygudan kaynaklandığını öne sürerek aklın üstünlüğünü sorguladı. Adam Smith bu temel üzerine inşa ettiği ahlak felsefesini ekonomik bir bilime dönüştürdü ve etik davranışın piyasa dinamiklerinin soyut akılcılıktan değil, insani sempati ve çıkar ilişkisinden doğduğunu savundu. Mary Wollstonecraft bu içgörüleri toplumsal cinsiyete taşıyarak, aklın insanı tanımladığı ölçüde kadınların da eşit şekilde bu yetiye sahip olduğunu öne sürdü—modern feminizmin temellerini atan devrimci bir iddia. Birlikte, bu düşünürler ahlaki otoritenin merkezini soğuk rasyonaliteden insani duygunun sıcaklığına kaydırdılar, ancak aklın rolünün içgüdülerimizi arındırmak ve düzeltmek olduğunu da korudular. Mirasları, etiğin doğası, rasyonalitenin sınırları ve sosyal adalet arayışına dair güncel tartışmalarda yaşamaya devam ediyor.
Temel İlkeler
Rasyonalizm Yerine Deneycilik
Hume, bilgi ve ahlakın doğuştan gelen akıl veya mantıksal çıkarımdan değil, duyusal deneyim ve alışkanlık ilişkilerinden kaynaklandığını savundu.
Ahlaki Duygu Temeli
Smith, etik sistemlerin ilahi buyruk veya saf akıldan değil, insanın doğal sempatisi ve sosyal bağımlılığından doğduğunu öne sürdü.
Aklın Arındırıcı Rolü
Wollstonecraft ve diğerleri, duygunun ahlakı yönlendirdiğini ancak adalet ve eşitliği sağlamak için aklın rehberlik etmesi gerektiğini savundu.
Bu Geleneğe Bağlı Düşünürler
David Hume
Felsefe tarihinin en tutarlı şüphecisi. Aklın kendini temellendiremeyeceğini, nedenselliğin kanıtlanamayacağını ve benliğin bir kurgu olduğunu savundu.
Adam Smith
Piyasa ekonomisinin nasıl işlediğini açıkladı, ama yola yabancılar için neden bir şeyler hissettiğimiz sorusundan çıktı. İki kitabı tek bir argümandır.
Edmund Burke
Özgürlüğü savundu ve Fransız Devrimi'nden nefret etti; modern muhafazakârlığın böylece babası oldu.
Thomas Paine
Broşürleri iki kıtayı tutuşturan korse ustasından devrimci; hükümetin yaşayanların rızasına dayandığını yalın sözlerle savundu.
Jeremy Bentham
Ahlakı tek bir aritmetiğe indirgeyen reformcu: en çok sayıda insanın en büyük mutluluğu; ve her kurumu buna göre yeniden tasarlamaya çalıştı.
Mary Wollstonecraft
Aydınlanma'nın kendi argümanlarını alıp onları üretenlere çevirdi. Haklar akla dayanıyorsa, diye sordu, akıl neden kadınlarda durup kalıyor?
Temel Eserler
Hume'un yirmili yaşlarında yazdığı ve 1739-40'ta yayımladığı eser. Hume sonradan bunu toy işi olarak nitelese de, eser Britanya ampirik geleneğinin en radikal metnidir: akıl tutkuların kölesidir, benlik bir kurgudur, nedensellik kanıtlanamaz.
1748'de yayımlanan bu kitap, Hume'un önceki yapıtı Treatise'in temel argümanlarını daha anlaşılır biçimde yeniden ele alır. Bilgi, nedensellik ve mucizeler üzerine İngilizce yazılmış en kapsamlı felsefi incelemedir.
Smith'in en büyük eseri olarak gördüğü kitap 1759'da yayımlandı. Ahlaki yargıyı, sempati ve tarafsız seyirci kavramına dayandırır: ne istediğim değil, tam bilgiye sahip tarafsız bir gözlemcinin onaylayacağı şey.
1776'da yayımlandı. Modern iktisadın kurucu metni. Smith, işbölümü, serbest piyasalar ve bireylerin kişisel çıkarlarının, kimsenin niyet etmediği bir refah yaratmak için nasıl birleştiğini anlatır.
Paine'in herhangi bir çiftçinin okuyabildiği bir dille yazdığı ateşli kitapçığı; Amerikan bağımsızlığı fikrini öyle güçlü savunur ki şikâyetleri devrime çevirir. Yönetimin en iyi ihtimalle zorunlu bir kötülük olduğunu ve ufacık bir adanın koca bir kıtayı yönetmeye hakkı olmadığını tartışır.
Üç konuşmacı, dünyadaki düzenin bir tasarımcının varlığını kanıtlayıp kanıtlamadığını tartışır. Hume kitabı yaşamı boyunca yayımlamadı ve ölümünden sonra yayımlanmasını ayarladı, bu da onu ne kadar tehlikeli bulduğunu gösterir. Tasarım argümanı, burada yöneltilen soruların ardından kendini hiçbir zaman tam olarak toparlayamadı.
Bentham'ın faydacılığın kurucu metni: acı ve haz bizi yönetir, doğru eylem en büyük sayının en büyük mutluluğunu üretendir. Bu tek ölçütten yola çıkarak hukuku, cezayı ve hükümeti akılcı çizgilerde yeniden inşa etmeye girişti.
Burke'nin uyarısı: Soyut akıl yaşayan bir geleneğe salındığında teröre dönüşür. Bu kehanet kısa sürede gerçekleşti. O'na göre toplum özenle budanan bir mirastır, teoriyle yeniden tasarlanacak bir makine değil.
1792'de yayımlandı. İngiliz edebiyatında kadınların eğitim ve sivil hayata eşit erişimi için yapılmış ilk sistemli savunmadır. Wollstonecraft, Aydınlanma'nın kendi öncüllerini alır ve çağdaşlarının kabul etmeyi reddettiği sonuçlara varır.
Temel Kavramlar ve Fikirler
Sözler ve Özdeyişler
“Akıl, tutkuların kölesi olmalıdır ve olmaya da ancak layıktır; onlara hizmet etmek ve boyun eğmek dışında hiçbir iddiası olamaz.”
“Alışkanlık, insan hayatının büyük rehberidir.”
“Akıllı adam inancını kanıtlarına göre ölçülendirir.”
“Akşam yemeğimizi kasabın, biracının ya da fırıncının iyiliğinden değil, onların kendi çıkarlarını gözetmelerinden bekleriz.”