Dharmakirti
Gerçekten bir şeyi bilmenin ne anlama geldiğini sordu ve kendisinden önceki herkesten daha katı bir yanıt verdi.
Dharmakirti, Dignaga'nın öğrencisi olan Isvarasena'nın yanında çalıştı ve Dignaga'nın epistemoloji mantığını en uç noktasına taşıdı. Onun Pramanavarttika'sı (Geçerli Bilgi Üzerine Yorum) Hint geleneğindeki en titiz epistemoloji eseridir. Geçerli bilginin yalnızca iki kaynağını ayırt etti: doğrudan algı ve geçerli çıkarım. Bunun dışındaki her şey (tanıklık, analoji, kutsal metin) bu ikisinden birine dayanmalı ya da bir kenara bırakılmalıdır. Anlıklık (her şeyin yalnızca bir an var olduğu), diğer zihinlerin gerçekliği ve Budist felsefenin formel mantıkla uyumu için sofistike argümanlar geliştirdi. Eserleri sonraki her Tibet felsefe geleneğini etkiledi ve çeviriler yoluyla İslami ve hatta daha sonraki Avrupa çıkarım tartışmalarını şekillendirdi. Yine de tartışmalıydı: Buda'nın öğretisinin nasıl otorite sahibi bir bilgi sayılabileceğine dair açıklaması, bazıları tarafından tehlikeli biçimde natüralist bulundu.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Bir nehrin okyanusa kavuşması gibi, eserimin derinliğini kavrayacak kimse olmayacak ben yaşlanıp kendi içimde yok olacağım.”
“Gerçek olan her şey gelip geçicidir ve nedensel bir iş görür; hiçbir şey yapmayan hiçbir şeydir.”
Eserler
Hayat ve Anlar
Nalanda'da Öğrenim
Gelenek, genç güneyliyi büyük manastır üniversitesi Nalanda'ya getirir. Dharmapala'nın çevresinde okur ve İşvarasena'nın yanında Dignaga'nın mantığında ustalaşır, sonra hocasının bu konudaki anlayışını aşar.
Yedi bilgi risalesi
Yedi geçerli bilgi eserini, başta Pramanavarttika olmak üzere, kaleme aldı; algı, çıkarım ve her şeyin anlıklığı üzerine Budist felsefeyi yeniden temellendirdi.
Hint düşüncesinin sonraki ölçüsü
Ölümünden sonraki beş yüzyıl boyunca Hindistan'ın dört bir yanındaki filozoflar (Budist, Hindu ve Jain) kendi konumlarını Dharmakirti'ye nerede durduklarına göre belirlediler. Tibet'te onun sistemi mantıkta standart müfredat haline geldi ve öyle olmaya devam ediyor.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- Mahavira
Jainlerin, gerçekliğin çok yönlü olduğuna ve her iddianın yalnızca bir bakış açısından geçerli olduğuna dair öğretisi, Budist mantıkçılar için sürekli bir hedef haline geldi; Dharmakīrti, bu görüşün kesin olarak hiçbir şey söylememekle sonuçlandığını savundu.
- Dignaga
Dharmakirti'nin Dignaga üzerine yazdığı şerhler, asıllarından daha yetkin hale geldi; çıkarım ve algı açıklamasını sıkılaştırarak, onun versiyonu Budist mantığın ta kendisi oldu.
Etkilediği düşünürler
- Adi Shankara
Shankara'nın Budist idealizme karşı argümanları, Dharmakirti'nin güçlendirdiği bir görüşe yöneliktir: Bilincin kendiliğinden aydınlatıcı olduğu ve nesnelerin asla ondan ayrı olarak verilmediği görüşü.
