View of New York

Yer

New York

New York · Günümüzde United States

Hannah Arendt'in New School'da ders verdiği, Totalitarizmin Kaynakları'nı küçük bir apartman dairesinde yazdığı ve inşa ettiği edebiyat cumhuriyetinin hâlâ buluştuğu şehir.

New York is not a city of philosophy seminars, but it has absorbed philosophers in exile and given them scope. Hannah Arendt arrived in 1941, stateless and newly escaped from Gurs internment camp in France, and spent the rest of her life in the city — writing at the New School for Social Research, arguing with the Jewish intellectuals of the New York Review of Books, and covering the Eichmann trial in Jerusalem as its New York correspondent. The Origins of Totalitarianism was written in New York. The Human Condition was thought through here. The city's combination of refugee density and intellectual intensity suited someone whose deepest subject was what it means to belong.

New York ile Bağlantılı Düşünürler

William James

1842 CE1910 CE

Tıp öğrencisi olarak başladı, psikolog oldu, filozof olarak bitirdi — çünkü sorular sürekli disiplinlerin kıskacından kaçıyordu.

Hannah Arendt

1906 CE1975 CE

Bir Nazi bürokratının yargılanmasına tanıklık etti ve korkunç bir şeyi anladı: kötülük canavarlara ihtiyaç duymaz.

Martha Nussbaum

1947 CE

Adil bir toplumun sadece kimin ne kadar sahibi olduğuna değil, insanların gerçekte neler yapabildiğine ve neler olabildiğine de bakması gerektiğini savunur.

Judith Butler

1956 CE

Cinsiyetin ne olduğun değil, ne yaptığın olduğunu — ve farklı yapmanın özgürlüğün başladığı yer olduğunu savundu.

Kwame Anthony Appiah

1954 CE

Belirli bir yere ve halka kök salmışken aynı zamanda tüm dünyanın vatandaşı olabileceğini ve bunların çatışmadığını savunur.

David Chalmers

1966 CE

Bilincin zor problemini adlandırdı — fiziksel süreçlerin neden bir şey gibi hissettirdiğini — ve henüz kimse çözemedi.

John Dewey

1859 CE1952 CE

Fikirlerin ebedi gerçekliğin aynaları değil, gerçek sorunları çözme araçları olduğunu savundu; eğitimi ve demokrasiyi bu temelde yeniden inşa etmek için uzun bir kamu kariyeri geçirdi.

Thomas Nagel

1937 CE

Yarasa olmanın nasıl bir şey olduğunu sordu ve bir yarasanın beyni hakkında dışarıdan ne kadar çok şey öğrenirseniz öğrenin, en önemli olan tek şeyi asla yakalayamayacağınızı savundu: deneyimin içeriden nasıl hissettirdiği.

Richard Rorty

1931 CE2007 CE

Felsefenin, inançlarımızın altında yatan kesin temelleri aramaktan vazgeçmesi gerektiğini; bunun yerine gerçeği, özgür insanlar arasında süregelen açık bir konuşmada ayakta kalan şey olarak ele alması gerektiğini savundu.