Martha Nussbaum
Adil bir toplumun sadece kimin ne kadar sahibi olduğuna değil, insanların gerçekte neler yapabildiğine ve neler olabildiğine de bakması gerektiğini savunur.
Nussbaum klasik filoloji ve felsefe eğitimini aynı anda almış ve ikisini hiç bırakmamıştır. Temel katkısı, iktisatçı Amartya Sen ile birlikte geliştirdiği yapabilirlik yaklaşımıdır: refahı gelir veya tercih tatminiyle ölçmek yerine, insanların gerçekte neler yapabildiğine ve neler olabildiğine bakmak. Temel insani yapabilirlikler listesi (yaşam, sağlık, bedensel bütünlük, duyum ve hayal gücü, duygu, pratik akıl, bağlanma, diğer türlerle birlikte yaşama, oyun ve çevresini kontrol etme) hiçbir adil toplumun insanların altına düşmesine izin vermemesi gereken bir taban sağlar. Bu yaklaşımı toplumsal cinsiyet, engellilik ve cinsel yönelim konularına uygulamış; duygular üzerine ayrı bir çalışma alanı yürüterek hislerin ahlaki hayatta bir gürültü değil, zeki değerlendirici tepkiler olduğunu savunmuştur. Keder, öfke, merhamet ve özellikle tiksinme üzerine yazmış, tiksinmenin kamusal hayata neredeyse diğer tüm duygulardan daha fazla zarar verdiğini düşünmektedir.
Yerler
Fikirler
Sözler
“Duygular, akıl sahibi bir varlığın psikolojik mekanizmasını işleten yakıt değil, bu varlığın aklının ta kendisinin son derece karmaşık ve darmadağın parçalarıdır.”
“İyi bir insan olmak, dünyaya karşı bir tür açıklığa sahip olmaktır — kendi kontrolünüzün ötesindeki belirsiz şeylere güvenme yeteneği.”
Eserler
Hayat ve Anlar
İyiliğin Kırılganlığı
1986'da yayımlanan İyiliğin Kırılganlığı, Yunan tragedyası ve felsefesini şans üzerine tek bir argüman olarak okur: iyi bir hayatın ne kadarının kontrolümüz dışındaki şeylere bağlı olduğunu. Kitap, antik felsefenin etikteki yerini yeniden şekillendirdi ve onun ününü sağlamlaştırdı.
Chicago görevi ve yetenekler yaklaşımı
Nussbaum, 1995 yılında Chicago Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne Ernst Freund Seçkin Hizmet Profesörü olarak katıldı. Bir felsefecinin hukuk fakültesine atanması, onun felsefeyi pratik bir disiplin olarak görme anlayışını yansıtıyordu. O dönemde Amartya Sen’le birlikte yetenekler yaklaşımını geliştiriyordu; adaletin, insanların önemseyi yapabildikleri ve oldukları şeyleri fiilen gerçekleştirebilmelerini sağlamasını gerektirdiğini savunuyordu.
Etki
Etkilendiği düşünürler
- John Rawls
Nussbaum, yetenekler yaklaşımını kısmen Rawls'a bir cevap olarak geliştirdi: Rawls'un birincil mallar tanımı çok inceydi ve çok fazla kaynaklara odaklanmıştı, insanların tam anlamıyla insanca yaşamak için gerçekten neye ihtiyaç duyduğunu gözden kaçırıyordu.
- Peter Singer
Nussbaum'un bir kişinin yapabilmesi ve olabilmesi gereken şeyleri sıraladığı liste, faydacılığın tatmini toplama alışkanlığına karşı sunulmuştur; çünkü insana yakışır bir yaşam, takas edilebilecek bir nicelik değildir.
- Aristotle
Nussbaum'un çalışması, bir insan hayatının iyi gitmesi için neye ihtiyacı olduğu sorusuna, yani Aristoteles'in sorusuna geri döner; ona göre böyle bir hayat, hiçbir teorinin görmezden gelmemesi gereken bir biçimde şansa açıktır.
- Seneca
Arzu Terapisi, Helenistik okulları insanların sorunlarını tedavi etmeyi amaçlayan felsefeler olarak ciddiye alır; Seneca ve çağdaşlarını öfke ile keder üzerine argümanlar sunan kişiler olarak okur, sadece öğreti olarak değil.
