
On altı yaşında tıpta, on sekizinde felsefede uzmanlaşan bir dahi çocuk. Orta Çağ düşüncesini şekillendiren kitaplar yazarak İran'da dolaştı.
İbn Sina, Buhara yakınlarında doğdu ve çocukluğundan itibaren olağanüstü bir yetenek sergiledi. On altı yaşında hastaları tedavi ediyordu. On sekiz yaşında ulaşabildiği tüm kitapları okumuştu. Yetişkinlik hayatını İran sarayları arasında geçirdi. Tıbbın Kanunu, Avrupa'da beş yüzyıl boyunca standart ders kitabı oldu. İyileşme Kitabı, Aristotelesçi ve Yeni Platoncu fikirleri sentezledi.

“Hiçbir şeyin bilgisi, her şeyin nedenleri olduğu için, nedenleri bilinmeden elde edilemez.”
“Dünya, aklı olup dini olmayanlarla dini olup aklı olmayanlar diye ikiye ayrılır.”
Buhara yakınında doğdu; çocukken her kitabı okudu, on altıda hekim, on sekizde filozof oldu.
On altı yaşında hastaları tedavi etti; klinik gözlem ile mantığı birleştirdi.
Tıbbın Kanunu'nu yazdı; beş yüzyıl boyunca Avrupa'nın standart ders kitabı oldu.
Hemedan'da öldü; İslam felsefesinin en büyük sentezcisi olarak kaldı.
İbn Sina, Farabi'nin Aristoteles'in Metafizik'i üzerine yazdığı şerhi okuyunca metnin nihayet kendisine açıldığını söyledi.
Birûni ile İbn Sina, göklerin doğası ve Aristoteles'in sınırları üzerine keskin mektuplar alışverişinde bulundu.
İbn Sina, Galen tıp külliyatını alıp kendi Kanun fi't-Tıb adlı eserinde sistematize etti. Bu eser, İslam dünyasında ve Latince çevirisiyle Avrupa üniversitelerinde beş yüz yılı aşkın süre standart ders kitabı oldu.
Gazali'nin Filozofların Tutarsızlığı adlı eseri, temelde İbn Sina'nın metafiziğine yönelikti.
Sühreverdî, aydınlanma felsefesini İbn Sînâ'nın mantığı üzerine inşa etmiş, sonra bu mantığı ışık ve görüye yöneltmiştir.
Tusi, İbn Sina'nın felsefesini eleştirilerine karşı savundu ve düşüncelerini yeni bir çağa taşıdı.