Keşfet
Karşılaştır
Hayat
Günümüz bilimi, hayatının otuz yılı bile bulmadığını düşündüğü bu alim, Hint felsefesini on iki yüzyıl boyunca tanımlayacak kadar sistematik yorumlar yazdı. Hepsi tek bir iddiaya dayanıyordu: benlik ile mutlak olan iki ayrı şey değildir.
Shankara'nın benlik ile mutlak'ın eksiksiz ve tıpatıp aynı olduğu iddiasına karşı, onların bir fakat nitelikli olduğunu savundu: ruhun Tanrı'sını sevmesine ve O'nun tarafından sevilmesine hâlâ yer bırakan tek bir gerçeklik.
Bağlantı
Adi Şankara Advaita'ya Vishishtadvaita'nın yanıtı Ramanuja — Ramanuja’nın Sri Bhashya'sı, Shankara’nıkilerden iki-üç yüzyıl önceki Brahma Sutraları’nı Advaita yorumlamasına doğrudan ve sürekli bir yanıt olarak yazıldı; Ramanuja, Brahman’ın, farklılaşmamış bir gerçeklik olarak tek başına durmaktansa, benlikleri ve maddeyi gerçekten içerdiğini savundu.
Fikirler
Sözler
“Brahman gerçektir; dünya görünüştür; bireysel benlik Brahman'dan başka bir şey değildir.”
“İnsan sırf sözlerle özgürleşmez, gerçeği kavramadıkça; özgürlük, doğrudan idrak dışında hiçbir yolla elde edilemez.”
“Bireysel ruh, Yüce'nin bir parçasıdır; tıpkı ateşten bir kıvılcım gibi, ayrıdır ama bağımlıdır, ne tamamen ayrılır ne de aynı olur.”
“Adanmışlık tek bir eylem değil, sürekli bir hatırlama akışıdır; Yüce Kişi'ye yönelmiş, tıpkı kesintisiz bir yağ sızıntısı gibidir.”
Önemli Anlar
c. 720s CE
Manḍana Mişra ile Tartışma
c. 740s CE
Dört manastır merkezi kurar
c. 1100 CE
Sri Bhashya'yı yazar
c. 1120s CE
Srirangam'da başrahip olur
Eserler
Brahma Sutra Bhashya
Sri Bhashya