Keşfet
Karşılaştır
Hayat
Gerçekten bir şeyi bilmenin ne anlama geldiğini sordu ve kendisinden önceki herkesten daha katı bir yanıt verdi.
Günümüz bilimi, hayatının otuz yılı bile bulmadığını düşündüğü bu alim, Hint felsefesini on iki yüzyıl boyunca tanımlayacak kadar sistematik yorumlar yazdı. Hepsi tek bir iddiaya dayanıyordu: benlik ile mutlak olan iki ayrı şey değildir.
Bağlantı
Dharmakirti Budist epistemolojiye cevap Adi Şankara — Shankara'nın Budist idealizme karşı argümanları, Dharmakirti'nin güçlendirdiği bir görüşe yöneliktir: Bilincin kendiliğinden aydınlatıcı olduğu ve nesnelerin asla ondan ayrı olarak verilmediği görüşü.
Fikirler
Sözler
“Bir nehrin okyanusa kavuşması gibi, eserimin derinliğini kavrayacak kimse olmayacak ben yaşlanıp kendi içimde yok olacağım.”
“Gerçek olan her şey gelip geçicidir ve nedensel bir iş görür; hiçbir şey yapmayan hiçbir şeydir.”
“Brahman gerçektir; dünya görünüştür; bireysel benlik Brahman'dan başka bir şey değildir.”
“İnsan sırf sözlerle özgürleşmez, gerçeği kavramadıkça; özgürlük, doğrudan idrak dışında hiçbir yolla elde edilemez.”
Önemli Anlar
c. 625 CE
Nalanda'da Öğrenim
c. 640 CE
Yedi bilgi risalesi
c. 800 CE
Hint düşüncesinin sonraki ölçüsü
c. 720s CE
Manḍana Mişra ile Tartışma
c. 740s CE
Dört manastır merkezi kurar
Eserler
Pramanavarttika
Brahma Sutra Bhashya