Keşfet
Karşılaştır
Hayat
Dilin, gerçekliği betimlemenin bir yolu değil, gerçekliğin kendisi olduğunu savundu. Söz ve dünya birdir.
Budist mantığın kurucusu; bilgi kuramını yalnızca iki kaynak üzerine yeniden kurdu: çıplak algı ve çıkarım.
Bağlantı
Bhartrhari dil felsefesini devraldı Dignaga — Dignāga, sözcüklerin nasıl anlam kazandığı konusunda doğrudan Bhartṛhari'nin çözümlemesine dayandı; bir sözcüğün, olmadığı şeyi dışlayarak anlam verdiği görüşünü benimsedi. Bu, bir Budist mantıkçının bir dil bilimciden yaptığı en açık alıntılardan biridir.
Fikirler
Sözler
“Dünyada sözün yer almadığı hiçbir bilgi yoktur; tüm bilgi sözle iç içedir.”
“Brahman ne başlangıcı ne sonu olandır, Kelam'ın bozulmaz özüdür ve dünya olarak açılır.”
“Bilginin yalnızca iki yolu vardır: algı ve çıkarım. Çünkü bilinen nesne iki türlüdür: tikel ve tümel.”
Önemli Anlar
c. 480 CE
Vakyapadiya'yı yazmak
c. 500 CE
Dönüp duran keşiş
c. 480 CE
Güney Hindistan'da doğdu
c. 500 CE
Budist mantığın kuruluşu
c. 510 CE
Anlamın dışlama teorisi
c. 520 CE
Nalanda'da öğretim
Eserler
Vakyapadiya
Geçerli Bilgi Özeti